Vivir significa sentir. En esto no hay discusión. Ni científicos, ni no científicos. Sin embargo, parece que dentro del concepto de sentir sí que hay discusión cuando lo aplicamos fuera del ámbito del ser humano. Todos sienten, pero ninguno como nosotros. Los demás organismos son inferiores. Nosotros somos superiores. Y si no… entonces hacemos lo posible para que lo sean, incluso negándoles su capacidad de sentir…
El asco es una emoción primaria, de las importantes, la cual, quizás debido a su carácter altamente sensorial (está relacionada de una manera u otra con cada uno de los cinco sentidos), ha acabado convertida en una emoción social. A pesar de no tener mucho que ver con el orgullo, la culpa o la vergüenza, el asco ha asumido funciones de regulador social, determinando en muchas más ocasiones de las que nos gustaría aceptar la manera que tenemos de relacionarnos con los demás.
Creemos que los demás ven a los otros de la misma manera que lo hacemos nosotros. Estamos convencidos de ello. Quizás por ello cometamos tantísimos errores de apreciación, pero, sobre todo, de confianza. Olvidamos el poder de las emociones en cuanto a cómo vemos las cosas. Somos incapaces de entender que nadie más podrá ver a una determinada persona como lo hacemos nosotros si la amamos. El amor es un filtro perturbador que aniquila cualquier atisbo de objetividad y verdad en la realidad. Por eso no logramos entender que haya personas que no vean en esa persona amada lo que vemos nosotros. Olvidamos que las emociones que enfocan su mirada no son las mismas que lo hacen con la nuestra.
Generalmente, cuando hablamos o pensamos sobre la nostalgia solemos hacerlo como un tipo concreto de tristeza donde también está presente cierta dosis de bienestar (que puede ir desde lo simplemente agradable hasta el placer mismo). Es la incorporación del gradiente bienestar/placer lo que determina que no exista un tipo de nostalgia único y diferenciado, es decir, que existan diferentes “nostalgias”, todas ellas preparadas para “actuar” en función del recuerdo al que van asociadas. Por ejemplo, tenemos la nostalgia “dichosa”, esa en la que aquello que recordamos nos produce mucho bienestar, incluso podríamos decir que cierta alegría o placer. También está la nostalgia añorante, más cercana a la tristeza, donde a pesar de que todavía los recuerdos que la provocan nos producen cierta agradabilidad, el hecho de que seamos plenamente conscientes de la imposibilidad de poder volver a recuperar aquello perdido en el pasado, de volver a hacerlo presente, hace que ésta acabe teniendo un sabor ciertamente agridulce. Y así podríamos seguir…, sin embargo, mi intención es aprovechar esta entrada para hablar de un tipo de nostalgia ciertamente particular y peculiar que he decidido denominar nostalgia cáustica o corrosiva.
¿Las personas que viven solas son menos felices? ¿Viven menos tiempo? O por el contrario, como defiende Bella DePaulo, las personas solteras no sólo poseen redes sociales mayores y más variadas que las casadas sino que además, al ser más introspectivas (cuando uno no tiene con quien hablar acaba haciéndolo con uno mismo) y más capaces de dedicarse más tiempo a sí mismas, al final resultan mucho más resilientes en cuanto a experimentar emociones negativas y lograr superarlas? No sabría qué decir, ni hacia donde decantarme, aunque lo que sí me atrevería casi a asegurar es que las personas que viven solas tienden más a establecerse en estados emocionales tan duraderos, que cuando vienen a darse cuenta forman ya parte de su personalidad y por tanto volver atrás, les resulta casi imposible. Sigue leyendo
La alegría malvada o schadenfreude es ese sentimiento de placer que produce contemplar la desgracia ajena. Sin embargo, y aunque a primera vista pareciera que nos sirve cualquier “ajeno”, el placer o la alegría es mucho mayor cuando ese otro es alguien a quien envidiamos. Contemplar la equivocación de aquel que siempre se ha mostrado seguro y preciso, sabe muchísimo mejor que cuando tiene lugar en un cualquiera que tanto nos da. Es como cuando tu equipo rival, ese al que tanto inquina tienes por sus victorias, pierde de manera inesperada, produciente una alegría que en ocasiones no consigue provoca el triunfo de los tuyos. Sigue leyendo
Mucho se ha hablado (y se hablará) de la enigmática sonrisa de la Mona Lisa y, a pesar de los innumerables estudios que diferentes investigadores han realizado (si tienes dudas al respecto, prueba a buscar por Internet y lo comprobarás…), parece que por mucho que algunos se empeñen, a día de hoy, sigue sin haber una unanimidad sobre su significado emocional y si en cambio en cuanto a la intención de confundir al espectador por parte de Leonardo Da Vinci. Por mi parte, siento que sería un atrevimiento pronunciarme.
No creo tener conocimientos suficientes y aunque he de confesar que tampoco le he dedicado demasiado tiempo a reflexionar sobre dicho misterio, a la vez no me queda otra que reconocer que siendo esta la segunda vez en que trato en este blog sobre la sonrisa de la Mona Lisa, alguna inquietud debe producirme. Sigue leyendo
Existen emociones tan próximas entre ellas que resulta complicado diferenciarlas. Eso es lo que ocurre con Desdén, Desprecio y Menosprecio. Tenhouten i Plutchik coinciden en que al menos las dos últimas están compuestas por dos emociones básicas como la ira y el asco. ¿Pero existe diferencia entre ellas y el desdén? Estoy convencido de que sí. Entre otras razones, porque a diferencia del menosprecio o el desprecio, cuando sentimos desdén hacia alguien no sólo existe rechazo hacia esa persona, sino también a todo aquello que ésta pueda hacer y significar. Antes de que actúe, la juzgamos y con independencia del resultado de su conducta, nuestra reacción hacia ella es de hostilidad. Sigue leyendo
Cuando John Bargh nos mostró a todos con su clásico experimento sobre el efecto priming, cómo las palabras podían influir el estado de ánimo de las personas, no hizo otro cosa que hacer evidente el poder que tiene sobre nosotros el lenguaje. Bastaba que unos jóvenes hiciesen una actividad en la que aparecían palabras relacionadas con la vejez para que poco después caminasen de manera más lenta, como si se hubiesen convertido en ancianos, que aquellos otros de características similares, que no las habían leído. Sigue leyendo
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